Le jour des morts est une célébration mexicaine qui a des origines mésoaméricaines. En fait, les mayas, aztèques, purepechas, etc. ont toujours célébré les morts. L'évidence archéologique montre que les peuples mésoaméricains rendaient déjà un culte aux morts il y a au moins 3000 ans. Le jour des morts est célébré originellement le 2 novembre, mais maintenant le 31 octobre et le 1 novembre aussi.
Aujourd'hui le jour des morts a des caractéristiques anciennes et nouvelles. Parmi les traits traditionnels on trouve l'autel, l'utilisation de "calaveritas" (crânes de morts), la visite aux cimetières, manger dans le cimetière, l'embellissement des tombes ce jour-là, etc. L'autel est un point commun de la fête, la famille crée un autel avec un portrait du mort à qui est dédié l'autel et on utilise les choses que le décédé aimait quant il était vivant. Il est commun d'y trouver les fruits, les plats qu'il aimait (dans le Yucatan c'est traditionnel le "relleno negro", ou les "tamales"), les boissons telles que le chocolat ou le café sont habituelles. Si le décédé aimait l'alcool il est aussi placé sur l'autel. À la fin de la journée, quand les morts ont mangé l'essence de l'offrande, la famille mange la partie matérielle qui reste.
Ces jours, un type de pain appelé pain de mort ("pan de muerto" en espagnol) est traditionnel. On mange aussi une sucrerie en forme de crâne, on l'appelle "calaveritas" et elles sont faites en sucre ou chocolat. Il y a d'autres "calaveritas" qui sont des poèmes où nous jouons avec la mort, elles sont dédiées à quelqu'un et racontent d'une façon drôle la mort de cette personne. Rendre visite aux morts est normal, ce jour-là la tombe du mort est embellie et il y a même des gens qui y mangent ou qui passent la nuit entière en parlant avec leurs morts.
Une figure associée au jour des morts est "La catrina". Elle est la mort, habillée avec une robe et chapeau du XIXème siècle et normalement portant un parapluie. La figure traditionnelle maintenant doit son origine à l'illustrateur José Guadalupe Posada et elle a été bâptisée par Diego Rivera. De nos jours, La Catrina est devenue une icone très populaire, on la retrouve même dans des tatouages, peintures ou comme déguisement pour les fêtes qui sont réalisées ces jours-là.
La tradition a inspiré au Yucatan une promenade qui s'appelle "La promenade des âmes" (El paseo de las ánimas), un curieux événement où tout le monde marche déguisé en mort, avec l'utilisation de maquillage qui rappelle la catrina et les vêtements traditionnels yucatèques.
La mort est vue d'une façon différente au Mexique, cette tradition est peut-être la manière qu'on a trouvé pour vivre avec ce qui est la seule chose sûre dans la vie, la mort, la plus démocratique des expériences.
Ces jours, un type de pain appelé pain de mort ("pan de muerto" en espagnol) est traditionnel. On mange aussi une sucrerie en forme de crâne, on l'appelle "calaveritas" et elles sont faites en sucre ou chocolat. Il y a d'autres "calaveritas" qui sont des poèmes où nous jouons avec la mort, elles sont dédiées à quelqu'un et racontent d'une façon drôle la mort de cette personne. Rendre visite aux morts est normal, ce jour-là la tombe du mort est embellie et il y a même des gens qui y mangent ou qui passent la nuit entière en parlant avec leurs morts.
Une figure associée au jour des morts est "La catrina". Elle est la mort, habillée avec une robe et chapeau du XIXème siècle et normalement portant un parapluie. La figure traditionnelle maintenant doit son origine à l'illustrateur José Guadalupe Posada et elle a été bâptisée par Diego Rivera. De nos jours, La Catrina est devenue une icone très populaire, on la retrouve même dans des tatouages, peintures ou comme déguisement pour les fêtes qui sont réalisées ces jours-là.
La tradition a inspiré au Yucatan une promenade qui s'appelle "La promenade des âmes" (El paseo de las ánimas), un curieux événement où tout le monde marche déguisé en mort, avec l'utilisation de maquillage qui rappelle la catrina et les vêtements traditionnels yucatèques.
La mort est vue d'une façon différente au Mexique, cette tradition est peut-être la manière qu'on a trouvé pour vivre avec ce qui est la seule chose sûre dans la vie, la mort, la plus démocratique des expériences.
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